離開了廣源寺后，秦缺便往朝哥城的方向走去。
　　他只有靈見境的修為，許多功法也無法使用。
　　安連城與朝哥城路途較遠，一路上要路過不少草寇之地，所行并不安全。
　　秦缺走之前，從羅漢佛身前的功德箱里偷來了些香火錢，買了一匹瘦馬，走得不急不緩。
　　因為時間充裕，他也就不那么趕，前一世未曾領略人間百態(tài)，他得將這些一一補回來。
　　見著有賣炊餅的，便買了幾個炊餅，曾經(jīng)作為修行界第四，不好口腹之欲。
　　如今秦缺發(fā)現(xiàn)……真香。哪怕是再簡單不過的炊餅，也別有滋味，比源獸的獸血結塊后好吃很多。
　　荊缺仿佛沒有真正的死去，而是成了秦缺的另外一面，如今的秦缺，還有著秦簡那樣的老練，卻又兼顧少年心性。
　　前往不周學院的路上，秦缺最多的消費便是吃，其次是閱讀。
　　他已然注意到，自己的閱讀理解能力，好的過分。
　　能夠通過文字，看到寫下這些文字時，創(chuàng)作者的心緒變化。
　　所以他前身雖愛書法，卻不愛讀書，只看修行典籍，現(xiàn)在卻嗜學如命。
　　路過小鎮(zhèn)書店的時候，秦缺就被店家忽悠，說店里的書籍都是手稿孤本。
　　秦缺計劃要買不少書，他便讓店家隨便寫了一個字。
　　然后由字觀心，直接說出了這些書籍的真實價格，以及店家內心敲竹杠的想法。
　　這一手讀心術一般的解讀，把店家唬的一愣一愣的，店家驚為天人，就將這些書免費贈予了秦缺。
　　這一路上，秦缺看了不少詩集與經(jīng)典讀物。但最多的，還是宴平樂與杜付二人的。
　　“原來圣人宴平樂，寫下《太伏山贈杜付》這首詩的時候，是如此敷衍的心情。
　　只是因為杜付寫了太多首稱贊他的詩句，不得已回一首應付一下，想來杜付要知道了，心里應該很難受吧？”
　　“敢情圣人杜付的這首《秋夜苦雨》其實并非是雨天所作，而是因為思念宴平樂，在晴天所寫……
　　可憐天下學子們一直以為這首詩是雨天所作，用以思念情人的。”
　　“嘖嘖，這首《飲中仙》居然是杜付夜半孤單，夢中悲醒時所寫。雖然寫了古來圣賢中善酒之人，但真正想吹捧的，還是宴平樂啊……這小心翼翼的姿態(tài)，真是可憐。”
　　“明明和王倫只是相交幾次，明明這王倫修行境界和詩才都不如杜付，但宴平樂寫下《贈王倫》這首詩的時候，竟然如此快樂……”
　　秦缺看得津津有味，一路上趕路乏味，全靠書籍解悶。
　　當今世上，三大圣人，宴平樂，杜付，唐忘年。誰都對這三人感興趣，都想與這三人成為朋友。
　　但唐忘年是個悶葫蘆，修的是純陽之道，在太乙道教里被人供著，幾乎不下太乙山。
　　話題也就很少，只知道他道法通神，乃是道教的千年難出的奇才。圣人之中，排行第三。
　　至于杜付和宴平樂，這二人就很有意思了，二人在所有人看來，互為好友。
　　但通過讀詩句，秦缺發(fā)現(xiàn)，所謂好友，不過是杜付這位第二圣的一廂情愿。
　　宴平樂其人，為人灑脫不羈，率性風流，生的高大英挺，詩才與道行，皆是天下第一。
　　所有人都認為，宴平樂破開言隨云的封天結界，只是早晚的事情。也由此，三圣人里，他被稱之為第一圣。
　　當今世上唯一能和宴平樂在詩才和道行兩個領域較量的，也就是第二圣人杜付。
　　只是相比起來，杜付就給人一種老實人的形象，他不如宴平樂灑脫，因為整個心思，一半給了修行，一半給了人間。
　　修行者和凡人應該劃分一定界限，但杜付沒有。
　　他經(jīng)常扮作農夫釣客織席販履之流，與凡人百姓親近。
　　他詩才不弱于宴平樂，而道行，第二和第一圣人到底誰更強，其實也很無人知曉。